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第七十九章:闻道(1 / 2)


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在四个班级中,甲班人数最少,只得二十五人,有老有少。年纪最小的便是郭南明,刚十八岁,端是少年有为;老的都有五十多岁了,头发斑白。

老少同堂,总感觉有些别扭,尤其对于叶君生这个穿越者而言,“鸭梨山大”。开始的时候,甚不习惯。不过这课堂不能不上,还是能学到很多东西的,对于三年后的乡试裨益不小。

乡试三年一考,考不上的只得等下一届。三年又三年,少年变中年,中年成老年,机会并不足以任意挥霍。

如果无法中举,单凭一个生员功名,委实单薄,更断了做官的途径。就像建房子,光是打好地基,没有砌墙起来,又有甚用?

获得秀才功名,仅仅只是个敲门砖。能不能开门,得看以后的本事。不知多少读书人被卡在这一关,致死还是个“茂才公”。

书呆子学富五车,但还不够,科举并不等于死读书,里面许多道道都需要多方面的学习,揣摩,才能中举。

这就是叶君生当前应该做的。

还没有到正式上课的时间,一些生员见到叶君生,当即猜出了他的身份,便围拢过来,寒暄客套一番。

叶君生三试第一,在冀州生员阶层中早传遍开来,引起不小的议论。这般才俊,前途光明,自当示好做人情。

当然,不管在什么地方,哪怕只得几个人的小小办公室,都会有圈子的存在,如今观尘书院的甲班也不例外。一部分生员主动与叶君生作揖寒暄,但更多的生员却坐着一动不动。

这些人所拥戴的核心,便是郭南明。

——大致相当的经历。相差无几的年龄,人们自然而然就将叶君生和郭南明放在一起作比较。其中有好事者又翻出道安诗会上的事情来,说叶君生比郭南明更有才云云。立刻招致到郭南明的拥趸激烈反驳,战成一团。

诸多的争议早传到郭南明耳朵中,使他感到非常的反感烦躁——道安诗会,就像一道淋漓的伤口。至今仍血流不止。

他气得吐血的传闻亦已传得沸沸扬扬,视为莫大的耻辱。

郭南明霍然站起,昂首走到叶君生面前:“叶君生,你果然没有让我失望,终于考到这里来了。”

他高高在上的傲气语调让叶君生很不舒服。心想这样的人一定是被宠坏了的……淡然道:“我一向都不会让人失望的。”

郭南明很秀气的眉毛一挑:“是吗?那正好,八月中旬的中秋诗会,我等你。”

天下文风鼎盛,诗会不断,作为传统佳节的中秋,各州府所举办的诗会更是非常隆重,为一大盛事。

叶君生呵呵一笑:“如果你是美女,说这句话我会很高兴。”

闻言。郭南明登时恼怒得脸都红了。

他天生俊秀。皮肤白皙,看起来颇有几分女孩子家的颜色,平时最为忌讳的便是这一点,简直为逆鳞,不料叶君生居然当着众人的面出言戏谑,心中无明业火三千丈:“哼。叶君生,别以为考个秀才就了不起。尾巴翘到天上去!到今年中秋时会上,看你还能不能笑得出。”

平心而论。他觉得那首《念奴娇?怀古》是绝世好词,但郭南明不相信是叶君生写的,只因其中经不起推敲的东西太多了。话说回来,就算是叶君生写的,也绝非临场发挥所得,再诗会上估计是瞎猫碰到了死老鼠。

说话到这个份上,已充满火药味,众人顿时竖起耳朵来听,看叶君生如何应对,是针锋相对呢?还是故意大笑三声,以表示不甘示弱——

叶君生一耸肩,吟道:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。只需心胸开朗,为何笑不出?”

他这么随口一诵念,顿时把一干生员都镇住了:出口成章,好诗呀!

这四句看似简单浅白,但意境轻快,平常而清新,淡淡的,却能令人回味无穷,其中还蕴含着一种看透开去,圆融通朗的感悟,真不简单。

郭南明亦是识货之人,面色一变:“你这四句仿佛诗偈,是何人所作?”言下之意,自是不信叶君生为原作。

其年纪轻轻,如何有这般领悟心境?

叶君生终于哈哈一笑了:“是一位云游的高僧说的。”

闻言,大家露出恍然的神色来。

郭南明冷哼一声,心道:果然如此,谅你也做不出来。

此时上课时间到,有先生来了。诸生员赶紧返回自个位置上,安安分分坐好。这堂课的刘夫子性格正直,治学态度很是严厉,不好相与。

“天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体……”

“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧……”

这堂课刘夫子主讲的,便是上位者之道。既为上位者,便要关切民意,倾听民心,体恤民情,如此,才能真正做到修身、治家、齐国、平天下。

诸种大道理,叶君生早已懂得,不过在课堂上听着夫子抑扬顿挫的讲解,又有另一番不一样的体会感悟——

叶君生热衷功名,无须掩饰。

因为在这个世界,功名是改变命运的最佳途径;而且,己身所修炼的《永字八剑》,同样需要功名支撑。

自从在江底石殿中,剑意吞噬了那枚玉符敕命,吸收掉里面的香火念力,叶君生便有所明悟——

香火念力,究其本质,就是民心民意。

一个本质,两种说法而已。

百姓人民的心意,看似无形无质。当处于个体,或者数量稀少的时候,不足为虑。但当凝聚成势,连绵一片时。却会形成一股非常强大的力量,足以惊天动地。

“民意即天意,天意不可违”。

说的。便是这个意思。

术士修炼,封神任职,通过种种显灵之法来感化百姓,使之虔诚信仰。奉上香火念力。但那显灵之法,以及次数,却要受三十三天的秩序约束,不能乱来。至于私地之下,捞过界。对于香火明争暗斗之举,不一而足,却无法完全禁绝。

正所谓“佛争一炷香”,神佛也是人,既然是人,就有私心。

相比之下,叶君生所修炼的“贤道”,却是走得另一个方向途径——借助功名权位来收拢民心。

此谓“入世之道”。借民心而修神。

考得功名。官职在身,造福一方,自能得到百姓的拥戴爱护。届时民心所向,修为跃然提升,故名“贤道”。

贤道之于神道,好像两条完全不相同的路。怪不得剑意对于神像。以及玉符敕命有着天生的敌意,仇家一般。根源都在此处。

然而殊途同归,贤道的最终目的与神道一样。都是求那千秋逍遥,长生不朽。

……

坐在课堂之上,叶君生精神渺渺,神游天外。一直以来在心中的众多疑惑悉数解开,豁然贯通,大有“朝闻道,夕死可矣”之感。