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第四百七十二章 入戏太深(1 / 2)


其实资本家谈判来来回回,大致也就两招。

其一,表面上是给你多个选择,但其实只是给你一个选择。

其二,先抛出一个非常理想的价位,然后再慢慢谈。

这两招看着是简单,但花样百出。

郭淡这一回采取的明显第二个套路,但是这回他倒着用,他给出一个比底价更底的价格,然后再慢慢往上谈。

其目的就是要勾引大臣们上钩,让他们觉得这是一个机会,拼命的推进此事。

主要还要掩饰他们的海外计划,这海外计划还未成型之前,决不能让别人知晓,否则就全完了,就算放开海禁,凭什么让郭淡去垄断,如果一开始就指定天津卫,那么大臣们肯定会怀疑,这事是很难成功的。

万历只是微笑地点点头。

如这种事,他身为皇帝,自然不便明说,这君无戏言啊!

但他心里其实很爽,以前总是他被大臣们忽悠,如今情况完全调转过来,大臣们全部落入坑中,成他的帮凶。

“启禀陛下,卑职还有另一事禀告。”

郭淡突然拱手道。

万历问道:“什么事?”

郭淡道:“陛下,我们要出海,其目的在于与弗朗机人打交道,这知己知彼,方能百战百胜,而最近卑职知道一位名叫利玛窦的弗朗机传教士身在肇庆府,卑职恳请陛下允许利玛窦来卫辉府,到时卑职会派人向他学习弗朗机的语言,以及吸取他们航海的经验。”

万历沉吟少许,然后道:“关于这些传教士,朕之前也有所听闻,他们那什么教,朕也不是很清楚,故而朕才下令限制他们得行动,朕可以允许他去卫辉府,但必须要严格限制他传教,若是他想要传教,也必须基于儒家经典之上。”

自明以来,就是不准有自己的想法,八股文的基础就是一切都必须代圣人言,不能我以为,只能圣人以为,万历的意思就非常简单,不能说上帝、耶稣、圣母玛利亚认为该怎样,必须是圣人认为上帝、耶稣、圣母玛利亚怎样怎样。

用儒家经典来解释天主教?这...这恐怕也只有万历干得出来。对天主教非常熟悉的郭淡,差点没有笑出声来。

万历问道:“怎么?不行吗?”

“啊?行。陛下说得当然行。”郭淡道:“卑职知道该怎么做了。”

万历又拟写一道手谕,传令肇庆府,如果当地有一名利玛窦的传教士,立刻召他来卫辉府。

不用想也知道利玛窦肯定愿意上卫辉府,他就是想来中原传教,只不过明朝有明朝的规矩,这外来人士必须得严格控制住,可不轻易走动,凯瑟琳她们能够来京城,那也是因为潞王,否则的话,想要虏获来京城,也是比较困难的。

而对于改藩一事,他们并没有过多得交谈,因为关于这事,他们都已经谈了一年,计划已经是非常成熟,就等着对方来钻。

而且他们一定会钻进来的。

因为双方的格局已经不在一个层面上,考虑的就不是一回事。

万历虽然没有太祖那般雄才大略,但是他非常谦卑,且又非常贪财,这可是很多皇帝都不具备得,他才不觉得什么中原地大物博,什么天朝上国什么都有。

他对于自己国家,就只有一个概念---穷。

这导致他是有掠夺的心态的,只不过没有遇到郭淡之前,他掠夺的格局很小,也都上不得台面,一般就是敲诈,勒索,甚至做个伸手党,问这个要,问那个要。

遇到郭淡之后,他突然发现,自己的无上权力再配合郭淡的能力,那简直就是天作之合,敛财术中的葵花宝典。

而且都是高大上的手段。

他已经将目光转移到海外那白花花的银子,金灿灿的金子。

而反观申时行他们,格局依旧,一个字---省。

这钱是省出来的。

如果能够削弱藩王的待遇,那么可以省很多很多钱。

如今就有着一个千载难逢的机会,且郭淡提出的计划,那是深得人心,他们觉得这完全是可以操作的。

他们都在观望,看看万历到底跟郭淡谈得怎么样?

他们也知道卫辉府的钱多半是万历的,万历应该会做出一些妥协的。

然而,结果令他们非常失望,郭淡回去之后,是闭门不出,潞王也躲到慈宁宫去了,万历也没有给出一个下文。

仿佛什么都没有发生过。

这一幕又是何其熟悉。

你们姓什么朱,姓龟算了。

这大臣们可是不干了。

你们这也太过分了,潞王违法违纪,我们都还没有要求惩罚他,只是让他去就藩,你们又不让他去就藩,又不给大家一个说法,这怎么能行。

这我们绝不答应。

大臣们开始上奏,要求给予潞王惩罚,而且每一道奏章都提到郭淡,都是建议万历采取郭淡的提议,让潞王改藩,去岭南。

不仅仅是御史冲锋陷阵,就连阁臣也都带头上奏,他们都想借此事,从侧面去要求朝廷改变藩王制度。

这其实也可见文人是一个非常矛盾的群体。

他们的信仰中,是有尚古因子的,因为孔子就非常尚古,一直都希望恢复周朝礼乐,这怀旧情怀有时候是非常可怕的。

他们一方面口口声声说这祖制是不能轻易违背的。

但他们的理智又告诉他们,这祖制必须得改。

这不是自己打自己的脸吗?

但这也不能怪他们,因为他们所学,都是统治者制定的,里面就是这么说得。