第六九四章（2 / 2）
“避五毒？”小家伙们听得狐疑
“嗯，”墨菲点点头，说道：“刚刚我也说过了，端午在古人心目中是毒恶在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安禳解灾异的习俗其实，这是由于夏季天气燥热，人易生铂瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病毒虫做斗争的节今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的”
“嫂子，具体说说啊”小家伙们催促道
“呵呵，行，”墨菲微微一笑，细细的解说起来，说道：“首先是采药这是最古老的端午节俗之一《夏小正》载：‘此ri蓄药，以蠲除毒气’《岁时广记》卷二十二‘采杂药’引《荆楚岁时记》佚文：‘五月五ri，竞采杂药，可治百病’后魏《齐民要术.杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午ri收蛤蟋刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟋说是可以消火清凉夏无疮疖还有在五ri于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代‘蟾蜍辟兵’之传说又如湖北监利于端午‘采百草’，亦采药草之俗采药是因端午前后草药茎叶成熟，药xing好，才于此ri形成此俗”
“哦，懂了”小家伙们点头
罗威瘪瘪嘴，说道：“嫂子，我们貌似没有采药啊”
墨菲没好气的看了一眼罗威，指了指外面的大太阳，说道：“外面太阳很大哦，你确定要出去吗？”
“呃……”罗威转头看了一眼外面的大太阳，用力肯定的摇头，“不要”
墨菲翻了一个白眼那就闭嘴说道：“很好，既然这样的话，那我继续说，端午节避五毒的第二项是沐兰汤，端午ri洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴《九歌.云中君》亦有‘浴兰汤会沭芳’之句《荆楚岁时记》：‘五月五ri，谓之浴兰节’《五杂俎》记明代人因为‘兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之’后来一般是煎蒲艾等香草洗澡在广东，则用艾蒲凤仙白玉兰等花草；在湖南广西等地，则用柏叶大风根艾蒲桃叶等煮成药水洗浴不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病去邪气”
“额……”罗威张了张嘴，说道：“嫂子，这个沐兰汤？”
墨菲撇撇嘴，说道：“我已经准备好了，晚上的时候再洗就是了！”
“嘿嘿！嫂子最好了~~~”罗威欢呼道
他现在对于端午节的习俗是越来越感兴趣了啊
墨菲没有搭理罗威这小子继续说道：“然后是饮蒲酒雄黄朱砂酒，以酒洒喷《荆楚岁时记》：‘以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序根茎可做香料也可入药或镂或屑，以冷酒’蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄朱砂等明谢肇淛《五杂咀》：‘饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之’明冯应京《月令广义》：‘五ri用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇蛇之患又以洒墙壁门窗，以避毒虫’此俗流传较广至今，如广西宾阳逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄朱耒柏子，桃仁蒲片艾草等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落门窗床下等，再用酒涂小儿耳鼻肚脐，以驱毒虫，求小儿平安另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画‘王’字，使小孩带有虎的印记以用虎辟邪这些活动，从卫生角度来看还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益”
墨菲刚刚说完，罗威就笑嘻嘻的说道：“嫂子，这个酒~~~”
墨菲摆摆手说道：“中午喝！”
“ok~~~”
“最后则是采茶制凉茶北方一些地区，喜于端午采嫩树叶野菜叶蒸晾，制成茶叶广东chao州一带人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝这对健康也有好处的”墨菲也懒得多说什么了，两句话结束了这个话题
小家”重生魔兽之永恒”伙们却听得满是嫉妒，说道：“嫂子，你端午节的东西准备的好全啊”
墨菲耸耸肩说道：“正好有空嘛！”
所以，你们这才有时间享受啊
罗威不用问都知道小家伙们在那边肯定各种羡慕嫉妒恨，笑嘻嘻的问道：“嫂子，端午节还有别的活动吗？刚刚你不是说艾草菖蒲神马的吗？怎么一直没有提到翱”
墨菲笑道：“艾草和菖蒲艾这属于端午节的挂草药习俗呢，端午节在门口挂艾草菖蒲也就是蒲剑或石榴胡蒜，都有其它原因通常将艾榕菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感‘百yin之气’，叶片呈酵，插在门口可以避邪所以方士们称它为‘水剑’，后来的风俗则引申为‘蒲剑’，可以斩千邪清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载‘截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼’而晋代《风土志》中则有‘以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾草，内人争相裁之以后更加菖蒲，或作人形，或肖酱，名为蒲剑，以驱邪却鬼’”
小家伙们折，好奇道：“嫂子，你还没说艾草到底是什么呢？”
“艾草艾”墨菲笑道：“艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰‘鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸铂甚验是ri采艾为人形，悬于户上，可禳毒气’”
“哦，原来如此”
墨菲继续说道：“除此之外，躲端午，也是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节简称‘躲午’，亦称‘躲端五’俗以五月五月五ri为恶月恶ri，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有‘羊腔酒爹迎妇，遣鼓龙船共赛神’之句《嘉靖隆庆志》亦记云：‘已嫁之女召还过节’又，《滦州志》：‘女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’’端午雨，是民间岁时占验习俗俗信端午节下雨不吉；反之则吉陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：‘五月五ri哨，人曝药，岁无灾雨则鬼曝药，人多病此闽中谚语’又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：‘临川人谓端午ri雨，鬼旺人灾’清赵怀玉诗自注亦引有‘端阳无雨是丰年’的谚语”
“嗯嗯嗯，嫂子还有吗？”小家伙们听得有点入神了
墨菲笑道：“当然还有艾比如划龙舟，龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”预《九歌.湘君》中‘驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭’，‘石濑浅浅，飞龙兮翩翩’，学者们也认为‘飞龙’即龙舟《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中悼念某位历史人物之诗这即与‘魂舟’暗合与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证《荆楚岁时记》载：“‘五月五ri，谓之浴兰节……是ri，竞渡，竞采杂药’此后，历代诗赋笔记志书等记载竞渡就数不胜数了”
墨菲又说道：“除此之外，还有跳钟馗，话说大家知道钟馗是谁吧？”
“知道的”家穷人丑点点头，嘿笑道：“据说这个是什么神仙嫂子，对吧？”
墨菲笑道：“是的，自晋代以来跳钟馗闹钟馗，赐蛤宅就是端午节和c混节的重要内容同时还会悬挂钟馗画最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽”唐明皇醒后，即病愈便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天到了清代，江南苏浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害祛凶引福”
“嗯？钟馗图？”罗威一扭头，打量着说道：“嫂子，你不会也挂了这个吧？”
“挂了啊就在大厅啊”墨菲指了指大厅，微微疑惑的说道：“对了，这图我貌似挂了好几天了艾你们就压根儿没有留意到吗？”
“额……”罗威干笑
卓尔耸耸肩，他倒是看到了，只是没在意而已
墨菲翻翻白眼，没说什么
””罗威不想继续话题，赶忙说道：“嫂子，除了挂钟馗之外，端午节还有别的习俗吗？”
“有啊”墨菲撇撇嘴，说道：“除此之外，还有斗草艾she箭之类的习俗，不过，现在没有了而已”
“嘎？斗草？she箭？”小家伙们听得一阵糊涂，she箭他们明白是怎么回事？但是，什么是斗草啊
听着小家伙们的疑问，墨菲耸耸肩，说道：“斗草啊是一种游戏啊该怎么说呢，这种玩法挺有趣的，比赛双方先各自采摘具有一定韧xing的草，然后相互交叉成‘十’字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为‘武斗’王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：‘水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数粳袖中拈出郁金芽’，斗草除有‘武斗’外，还有‘文斗’所谓‘文斗’，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：‘宝玉生ri那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松’这就是‘文斗’”
墨菲这么一说，小家伙们恍然，叫道：“嫂子，我们之前也玩过这种游戏啊就是不叫这个名字而已”
墨菲耸耸肩，笑道：“斗草这个游戏起源已经不可考证，普遍认为与中医药学的产生有关远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫斗草斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名草名，多者为赢，兼具植物知识文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗白居易《观儿戏》诗云：‘弄尘或斗草，尽ri乐嬉嬉’《物原》云：‘始于汉武’据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：‘五月五ri，四民并踏百草，又有斗草之戏’《年华记丽》：‘端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝’南北朝时称‘踏百草’，唐代称‘斗草’”或‘斗百草’《刘宾客嘉话》云：‘唐中宗朝，安乐公主五ri斗百草’宋代扩展至平ri随时可斗历代文人作品中对此多有描述”
“嗯嗯嗯”小家伙们猛点头，说道：“原来斗草的来历也很久了啊”
“是的”墨菲说的差不多了，退下来
幽情百合突然说道：“哎？对了，菲儿姐，说到端午节，貌似去年端午节你也没有这么多讲究吧？”
墨菲点点头说道：“去年这时候不是正忙着冲级组织副本吗？所以，也就是随便应付过去了”
“随便应付？”罗威一愣
“是艾”墨菲回想着说道：“好像去年只喝了雄黄酒，家里挂钟馗和艾草什么的，当然，好像只挂了一天应应景而已，那几天好像正忙着，你们都没有留意的样子”
得，不是他们去年没有留神，是今年不是说到端午节，估计他们也不会特意留神
扯了一堆关于端午节的故事，小家伙们终于满足了
好吧，事实上，是时间快要到中午了，罗威催促着要吃中饭，这小子馋酒了
卓尔墨菲一想，游戏中也没有什么事儿，就直接放了过去，让小家伙们该做什么做什么去，径自收拾东西，准备迎接客人
嗯，或者说是主人
自从富察铍知道了卓尔墨菲重生之事之后，便经常xing的出门过来，也没有多待，仅仅是吃一顿饭，说说话便会回去富察家族老宅
看起来富察铍挺闲的，但是也只有卓尔墨菲孔明灯知道富察铍为什么这么做，还不是为了表示他的态度吗？
有些时候有些事情，并不是富察铍说了就算数的，总会有人没有脑子，不是吗？
不过，在富察铍的威压下，还真没有几个真的胆敢光明正大的干的，最多只是在脑子中想想，实际上却是永远不可能真正行动的
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“嗯，”墨菲点点头，说道：“刚刚我也说过了，端午在古人心目中是毒恶在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安禳解灾异的习俗其实，这是由于夏季天气燥热，人易生铂瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病毒虫做斗争的节今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的”
“嫂子，具体说说啊”小家伙们催促道
“呵呵，行，”墨菲微微一笑，细细的解说起来，说道：“首先是采药这是最古老的端午节俗之一《夏小正》载：‘此ri蓄药，以蠲除毒气’《岁时广记》卷二十二‘采杂药’引《荆楚岁时记》佚文：‘五月五ri，竞采杂药，可治百病’后魏《齐民要术.杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午ri收蛤蟋刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟋说是可以消火清凉夏无疮疖还有在五ri于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代‘蟾蜍辟兵’之传说又如湖北监利于端午‘采百草’，亦采药草之俗采药是因端午前后草药茎叶成熟，药xing好，才于此ri形成此俗”
“哦，懂了”小家伙们点头
罗威瘪瘪嘴，说道：“嫂子，我们貌似没有采药啊”
墨菲没好气的看了一眼罗威，指了指外面的大太阳，说道：“外面太阳很大哦，你确定要出去吗？”
“呃……”罗威转头看了一眼外面的大太阳，用力肯定的摇头，“不要”
墨菲翻了一个白眼那就闭嘴说道：“很好，既然这样的话，那我继续说，端午节避五毒的第二项是沐兰汤，端午ri洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴《九歌.云中君》亦有‘浴兰汤会沭芳’之句《荆楚岁时记》：‘五月五ri，谓之浴兰节’《五杂俎》记明代人因为‘兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之’后来一般是煎蒲艾等香草洗澡在广东，则用艾蒲凤仙白玉兰等花草；在湖南广西等地，则用柏叶大风根艾蒲桃叶等煮成药水洗浴不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病去邪气”
“额……”罗威张了张嘴，说道：“嫂子，这个沐兰汤？”
墨菲撇撇嘴，说道：“我已经准备好了，晚上的时候再洗就是了！”
“嘿嘿！嫂子最好了~~~”罗威欢呼道
他现在对于端午节的习俗是越来越感兴趣了啊
墨菲没有搭理罗威这小子继续说道：“然后是饮蒲酒雄黄朱砂酒，以酒洒喷《荆楚岁时记》：‘以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序根茎可做香料也可入药或镂或屑，以冷酒’蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄朱砂等明谢肇淛《五杂咀》：‘饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之’明冯应京《月令广义》：‘五ri用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇蛇之患又以洒墙壁门窗，以避毒虫’此俗流传较广至今，如广西宾阳逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄朱耒柏子，桃仁蒲片艾草等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落门窗床下等，再用酒涂小儿耳鼻肚脐，以驱毒虫，求小儿平安另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画‘王’字，使小孩带有虎的印记以用虎辟邪这些活动，从卫生角度来看还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益”
墨菲刚刚说完，罗威就笑嘻嘻的说道：“嫂子，这个酒~~~”
墨菲摆摆手说道：“中午喝！”
“ok~~~”
“最后则是采茶制凉茶北方一些地区，喜于端午采嫩树叶野菜叶蒸晾，制成茶叶广东chao州一带人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝这对健康也有好处的”墨菲也懒得多说什么了，两句话结束了这个话题
小家”重生魔兽之永恒”伙们却听得满是嫉妒，说道：“嫂子，你端午节的东西准备的好全啊”
墨菲耸耸肩说道：“正好有空嘛！”
所以，你们这才有时间享受啊
罗威不用问都知道小家伙们在那边肯定各种羡慕嫉妒恨，笑嘻嘻的问道：“嫂子，端午节还有别的活动吗？刚刚你不是说艾草菖蒲神马的吗？怎么一直没有提到翱”
墨菲笑道：“艾草和菖蒲艾这属于端午节的挂草药习俗呢，端午节在门口挂艾草菖蒲也就是蒲剑或石榴胡蒜，都有其它原因通常将艾榕菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感‘百yin之气’，叶片呈酵，插在门口可以避邪所以方士们称它为‘水剑’，后来的风俗则引申为‘蒲剑’，可以斩千邪清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载‘截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼’而晋代《风土志》中则有‘以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾草，内人争相裁之以后更加菖蒲，或作人形，或肖酱，名为蒲剑，以驱邪却鬼’”
小家伙们折，好奇道：“嫂子，你还没说艾草到底是什么呢？”
“艾草艾”墨菲笑道：“艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰‘鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸铂甚验是ri采艾为人形，悬于户上，可禳毒气’”
“哦，原来如此”
墨菲继续说道：“除此之外，躲端午，也是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节简称‘躲午’，亦称‘躲端五’俗以五月五月五ri为恶月恶ri，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有‘羊腔酒爹迎妇，遣鼓龙船共赛神’之句《嘉靖隆庆志》亦记云：‘已嫁之女召还过节’又，《滦州志》：‘女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’’端午雨，是民间岁时占验习俗俗信端午节下雨不吉；反之则吉陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：‘五月五ri哨，人曝药，岁无灾雨则鬼曝药，人多病此闽中谚语’又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：‘临川人谓端午ri雨，鬼旺人灾’清赵怀玉诗自注亦引有‘端阳无雨是丰年’的谚语”
“嗯嗯嗯，嫂子还有吗？”小家伙们听得有点入神了
墨菲笑道：“当然还有艾比如划龙舟，龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”预《九歌.湘君》中‘驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭’，‘石濑浅浅，飞龙兮翩翩’，学者们也认为‘飞龙’即龙舟《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中悼念某位历史人物之诗这即与‘魂舟’暗合与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证《荆楚岁时记》载：“‘五月五ri，谓之浴兰节……是ri，竞渡，竞采杂药’此后，历代诗赋笔记志书等记载竞渡就数不胜数了”
墨菲又说道：“除此之外，还有跳钟馗，话说大家知道钟馗是谁吧？”
“知道的”家穷人丑点点头，嘿笑道：“据说这个是什么神仙嫂子，对吧？”
墨菲笑道：“是的，自晋代以来跳钟馗闹钟馗，赐蛤宅就是端午节和c混节的重要内容同时还会悬挂钟馗画最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽”唐明皇醒后，即病愈便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天到了清代，江南苏浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害祛凶引福”
“嗯？钟馗图？”罗威一扭头，打量着说道：“嫂子，你不会也挂了这个吧？”
“挂了啊就在大厅啊”墨菲指了指大厅，微微疑惑的说道：“对了，这图我貌似挂了好几天了艾你们就压根儿没有留意到吗？”
“额……”罗威干笑
卓尔耸耸肩，他倒是看到了，只是没在意而已
墨菲翻翻白眼，没说什么
””罗威不想继续话题，赶忙说道：“嫂子，除了挂钟馗之外，端午节还有别的习俗吗？”
“有啊”墨菲撇撇嘴，说道：“除此之外，还有斗草艾she箭之类的习俗，不过，现在没有了而已”
“嘎？斗草？she箭？”小家伙们听得一阵糊涂，she箭他们明白是怎么回事？但是，什么是斗草啊
听着小家伙们的疑问，墨菲耸耸肩，说道：“斗草啊是一种游戏啊该怎么说呢，这种玩法挺有趣的，比赛双方先各自采摘具有一定韧xing的草，然后相互交叉成‘十’字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为‘武斗’王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：‘水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数粳袖中拈出郁金芽’，斗草除有‘武斗’外，还有‘文斗’所谓‘文斗’，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：‘宝玉生ri那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松’这就是‘文斗’”
墨菲这么一说，小家伙们恍然，叫道：“嫂子，我们之前也玩过这种游戏啊就是不叫这个名字而已”
墨菲耸耸肩，笑道：“斗草这个游戏起源已经不可考证，普遍认为与中医药学的产生有关远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫斗草斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名草名，多者为赢，兼具植物知识文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗白居易《观儿戏》诗云：‘弄尘或斗草，尽ri乐嬉嬉’《物原》云：‘始于汉武’据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：‘五月五ri，四民并踏百草，又有斗草之戏’《年华记丽》：‘端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝’南北朝时称‘踏百草’，唐代称‘斗草’”或‘斗百草’《刘宾客嘉话》云：‘唐中宗朝，安乐公主五ri斗百草’宋代扩展至平ri随时可斗历代文人作品中对此多有描述”
“嗯嗯嗯”小家伙们猛点头，说道：“原来斗草的来历也很久了啊”
“是的”墨菲说的差不多了，退下来
幽情百合突然说道：“哎？对了，菲儿姐，说到端午节，貌似去年端午节你也没有这么多讲究吧？”
墨菲点点头说道：“去年这时候不是正忙着冲级组织副本吗？所以，也就是随便应付过去了”
“随便应付？”罗威一愣
“是艾”墨菲回想着说道：“好像去年只喝了雄黄酒，家里挂钟馗和艾草什么的，当然，好像只挂了一天应应景而已，那几天好像正忙着，你们都没有留意的样子”
得，不是他们去年没有留神，是今年不是说到端午节，估计他们也不会特意留神
扯了一堆关于端午节的故事，小家伙们终于满足了
好吧，事实上，是时间快要到中午了，罗威催促着要吃中饭，这小子馋酒了
卓尔墨菲一想，游戏中也没有什么事儿，就直接放了过去，让小家伙们该做什么做什么去，径自收拾东西，准备迎接客人
嗯，或者说是主人
自从富察铍知道了卓尔墨菲重生之事之后，便经常xing的出门过来，也没有多待，仅仅是吃一顿饭，说说话便会回去富察家族老宅
看起来富察铍挺闲的，但是也只有卓尔墨菲孔明灯知道富察铍为什么这么做，还不是为了表示他的态度吗？
有些时候有些事情，并不是富察铍说了就算数的，总会有人没有脑子，不是吗？
不过，在富察铍的威压下，还真没有几个真的胆敢光明正大的干的，最多只是在脑子中想想，实际上却是永远不可能真正行动的
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